Wudu lernen – die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) Schritt für Schritt

1Rituelle Reinheit (Ṭuhūr)

1. Rituelle Reinheit des Körpers (Ṭuhūr)

Die rituelle Reinheit des Körpers ist eine der Voraussetzungen für die Gültigkeit des Gebets. Sie wird durch die rituelle Waschung (Wuḍūʾ = Reinigung) herbeigeführt.

Allāh (t) hat den Menschen mit Körper, Geist und Seele erschaffen. Der Islam trägt auch dem Körper, nicht nur dem Geist und der Seele, Rechnung und weist ihm beim Gottesdienst eine aktive Rolle zu. So ist die geistige Reinigung vor dem Gebet durch Konzentration der Gedanken auf Allāh (t) und Vermeidung aller Gedanken, die weltliche Dinge betreffen, untrennbar mit der körperlichen Reinigung verbunden. So wie der Mensch nicht als Geist allein, ohne Körper, vorstellbar ist, so kann auch die rituelle Reinheit zum Gebet nicht durch geistige Reinheit allein erzielt werden.

Wir unterscheiden drei Arten der rituellen Reinigung:

• Wuḍūʾ im speziellen Sinne des Wortes als rituelle Gebetswaschung,
• Ġusl, die Ganzwaschung, die nur in bestimmten Fällen²³ erforderlich ist,
• Tayammum (Ersatzwaschung) für den Fall, dass kein Wasser vorhanden ist.

Außerdem gibt es noch den Masḥ, eine vereinfachte Reinigung eines oder mehrerer Körperteile innerhalb des Wuḍūʾ.

23. Siehe dazu Abschnitt (e) dieses Kapitels

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 23–24

2Vorbereitung: Niyya und Basmala

a) Wuḍūʾ, die rituelle Gebetswaschung

Anordnung und Beschreibung des Wuḍūʾ finden wir im Qurʾān in der fünften Sura, Vers 6:

„O ihr, die ihr glaubt. Wenn ihr euch zum Gebet begebt, so wascht euer Gesicht und eure Hände bis zu den Ellenbogen und streicht über euren Kopf und (wascht) eure Füße bis zu den Knöcheln ...“

Genauere Angaben über den Wuḍūʾ sind in zahlreichen Ḥadīṯen enthalten.

Wie führt man den Wuḍūʾ durch?

Vorausgesetzt, dass für die Waschung Wasser in ausreichender Menge zur Verfügung steht, muss für die Waschung jeweils reines Wasser verwendet werden. Man muss im Normalfall so viel Wasser verwenden, dass das Wasser von den gewaschenen Körperteilen abtropft; andererseits ist es aber auch Sunna, Wasser nicht unnötig zu verschwenden und nur so viel Wasser zu verbrauchen, wie man tatsächlich benötigt. Dabei muss man darauf achten, dass alle Körperteile, die gewaschen werden müssen, vollständig nass werden.

Vor der Waschung fasst man zunächst die Niyya (Absicht) zur Vornahme des Wuḍūʾ. Dann spricht man die Basmala²⁴, d.h. die Worte:

Bismi-llāhi-r-rāḥmāni-r-raḥīm
Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen,

und führt nun die Waschung in dieser Reihenfolge aus:

24. Basmala und Qurʾān-Verse dürfen nicht in Toiletten ausgesprochen oder absichtlich »gedacht« werden.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 25–26

3Schritt 1: Hände waschen

(1) Man wäscht die beiden Hände und die Handgelenke dreimal, wobei auch die Zwischenräume zwischen den Fingern gesäubert werden müssen.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 27

4Schritt 2: Mund ausspülen

(2) Man nimmt etwas Wasser in die Handkelle und spült dreimal den Mund. Es ist empfehlenswert, jedoch nicht Pflicht, sich dabei auch die Zähne zu putzen, und zwar mit der Zahnbürste, einem Miswāk²⁵.

25. Ein Miswāk ist ein faseriges Ästchen von dem gleichnamigen Baum, das man noch heute kaufen kann. Unser Prophet (a.s.s.) benutzte es zum Zähneputzen und wies häufig auf die Wichtigkeit hin, sich die Zähne zu putzen.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 28

5Schritt 3: Nase reinigen

(3) Man säubert die Nase dreimal, indem man etwas Wasser in die rechte Handkelle nimmt, das Wasser vorsichtig in den unteren Teil der Nase schubst und mit Hilfe der linken Hand die Nase schnaubt.

Hinweis für unsere „neuen“ Brüder und Schwestern: Bitte das erste Mal wirklich ganz vorsichtig das Wasser in den unteren Teil der Nase geben und nicht hochziehen. Sonst gelangt das Wasser leicht in die oberen Luftwege, was schmerzhaft und auch gefährlich werden kann und natürlich nicht beabsichtigt ist.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 29

6Schritt 4: Gesicht waschen

(4) Man wäscht mit beiden Händen das ganze Gesicht dreimal.
Männer fahren sich mit den nassen Fingern durch das Barthaar, so dass sowohl der Bart als auch die darunterliegende Hautpartie nass werden.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 30

7Schritt 5: rechten Arm waschen

(5) Man wäscht dreimal die rechte Hand samt dem Arm bis zum Ellenbogen, indem man z.B. etwas Wasser in die rechte Handkelle nimmt, es aus der Handkelle über den gesamten Unterarm laufen lässt und mit der linken Hand das herunterlaufende Wasser über den gesamten Arm einschließlich des Ellenbogens verteilt. Man kann mit der Waschung jedoch auch beim Ellenbogen beginnen.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 31

8Schritt 6: linken Arm waschen

(6) Entsprechend wäscht man die linke Hand samt dem Arm bis zum Ellenbogen.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 32

9Schritt 7: über den Kopf streichen

(7) Man streicht mit einer oder mit beiden nassen Händen über den vorderen Haaransatz bis zum Nacken und von da aus wieder zurück.²⁶

26. ʿAbdullāh Ibn Zaid berichtete, dass der Prophet (a.s.s.) über seinen Kopf mit seinen beiden Händen so strich, indem er mit seinen beiden Händen von vorne nach hinten, als dann von hinten nach vorne fuhr; dabei begann er mit dem Vorderteil seines Kopfes und strich mit den beiden (Händen) bis zum Nacken und brachte sie (die Hände) zurück zur Stelle (seines Kopfes), an der er begonnen hatte.“ (Sayyid Sabiq: Fiqh As-Sunna, Bd. 1, Seite 43).

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 33

10Schritt 8: Ohren reinigen

(8) Man säubert die beiden Ohren gründlich mit nassen Fingern von innen und außen - das rechte Ohr mit der rechten Hand, das linke Ohr mit der linken Hand.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 34

11Schritt 9 und 10: rechten Fuß waschen

(9) Man wäscht den rechten Fuß dreimal samt den Knöcheln.
(10) Dabei reinigt man auch die Zwischenräume zwischen den Zehen.

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 35

12Schritt 11: linken Fuß waschen

(11) Abschließend wäscht man in derselben Weise den linken Fuß. Bei der Fußwaschung ist darauf zu achten, dass die Ferse bis zum Fußgelenk ordentlich gewaschen ist.

Damit ist der Wuḍūʾ beendet

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 36

13Übersicht aller Wudu-Schritte

Übersicht aller Wuḍūʾ-Phasen

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 37

14Was den Wudu aufhebt (rituelle Verunreinigung)

e) Rituelle Verunreinigung

Der Zustand der rituellen Reinheit (Ṭuhūr) wird beendet durch die rituelle Verunreinigung, sodass für das nächste Gebet eine erneute rituelle Waschung erforderlich wird. In einigen Fällen wird die rituelle Reinheit durch den Wuḍūʾ³³ wiederhergestellt, in anderen Fällen wird der Ġusl³⁴ erforderlich.

Wuḍūʾ wird erforderlich nach:

• Verrichtung der Notdurft,
• Wasserlassen,
• Abgang von Winden,
• Schlaf,
• Ohnmacht.

Ein Arzt, der mit dem Blut eines Verletzten in Berührung kommt, oder eine Mutter, die ihr Kind wickelt, verlieren dadurch nicht ihre rituelle Reinheit.

Es ist Sunna, nach Benutzung der Toilette, sofern man die Möglichkeit dazu hat, entsprechende Körperstelle bzw. Körperstellen mit Wasser zu waschen - mit der linken Hand und mit fließendem Wasser - z.B. mit Hilfe eines Kännchens - erst vorn, dann hinten. Hatte man dazu keine Gelegenheit, muss man diese Waschung nach Möglichkeit vor dem eigentlichen Wuḍūʾ nachholen.

Besonderheiten:
Leidet man unter bestimmten Krankheiten, die gemäß den oben genannten Ursachen eine ständig rituelle Unreinheit verursachen, wie z.B. Nasenbluten, Urintröpfeln oder Darmfluss durch Versagen der Schließmuskeln usw., erreicht man durch den Wuḍūʾ ebenfalls rituelle Reinheit. Man muss jedoch vor dem nächsten Gebet auf jeden Fall eine erneute Waschung vornehmen. Dasselbe gilt für Frauen, wenn Blutungen außerhalb der Menstruation oder des Wochenbetts auftreten.

Ġusl wird erforderlich nach:

• Geschlechtsverkehr (Ğanāba),
• Samenerguss (Ğanāba),
• Abklingen der Menstruation,
• Beendigung des Wochenbetts,
• Tod,
• Waschung eines Leichnams (nur bei manchen Rechtsschulen).

Außerdem wird der Ġusl denjenigen empfohlen, die neu zum Islam übertreten.

33. Siehe Abschnitt (a) dieses Kapitels
34. Siehe Abschnitt (b) dieses Kapitels

Quelle: Muḥammad Rassoul, Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam, IB Verlag Islamische Bibliothek, ISBN 978-3-941111-26-4, S. 50–51

15Das Buch zum Weiterlernen

Aṣ-Ṣalāh – Das Gebet im Islam

Muḥammad Rassoul · überarbeitet von Z. Soukah und M. A. Ramdani
IB Verlag Islamische Bibliothek · ISBN 978-3-941111-28-8

Zum Weiterlernen: Ġusl, Tayammum und Masḥ, dazu Gemeinschafts-, Freitags- und Reisegebet und weitere Gebete.

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